Le Lion s'est Reveille : MACKYAVEL SALL

Sall Ngary ya waxone ne réveille pas un lion qui dort.
Surement l'opposition a force de faire trop de brouhaha dans le Macky a sans intention marche  sur la queue du lion.
Le lion rouge a rugit et Khalifa paya la colère de Sall Ngary .
L'opposition est dans l'abus et indésirable selon Macky et toutes les moyens sont bons pour liquider tout potentiel rival et dont le taux de popularité ne cesse de grimper. BAMBA FALL, KHALIFA SALL sont deux maires qui ont su s'imposer dans leur localité et conquérir le cœur de la population grâce aux résultats réalises sur le domaines d'infrastructures dans leur localites respectives. Khalifa donna une bonne racler a son ex PM Mimi TOURE, et Bamba corrigea Seidou Gueye malgré l'appui du roi du Mbalax et de Paco.
Macky a avec lui des vieux charognards qui ne sont pas prêts pour la retraite et a céder leur fauteuil aux jeunes. Il s'agit la de Tanor et de Niasse.
Personne ne doit se prononcer sur le pétrole ou réprimander Salle ment  le petit Aliou au risque de voir l’arène politique se dompter par la colère et le rugissement du lion en colère. 
Macky s'inscrit dans une dévolution monarchique du pouvoir avec toute la lignée Sall Faye au commendes de nos institutions.
Le lion serait il pas rancunier et mélancolique.

Sidy Lamine recoit une "Gifle" de la part d'un Haal-Puular

Bonjour a tout un chacun Je voudrais partager mon opinion ou plutôt un éclairci sur la vidéo de Sidy Lamine Niass qui fait polémique et a fini de mettre toute la Communauté des Peulhs ( HAAL PUULAR) dans une colère noire. Le discours de Sidy dans le fond reflete la peur ou plutot la psychose d'une éventuelle union de toute la communauté Peulhs reparti dans les quatres coins du globe et de la sous-région en particulier. Le combat allant a l'encontre de cette ethnie ne date pas d’aujourd’hui. Sidy ne fait que s'inscrire sur cette logique puularophobe. Pour rappel Farika avait tenu un discours sur la télévision sénégalaise disant que les peulhs n'ont pas d'histoire. A l’époque moi qui vous parle était étudiant a l’université Cheikh Anta DIOP de Dakar. Moussa Lam, Mourtoudo, Tidiane Hanne et autres étaient les leaders de notre mouvement  . Ainsi on lui avait demande de quel raison il se permet de tenir de telle affirmation a l’époque Sidy était enseignant d'arabe. Apres ce combat, ce fut au tour d'Iba Der Thiam d'entree dans la danse en proclamant Lat Dior comme Hero National alors qu'on sait tous qu'il n'a jamais meme fut Damel. Tout ça dans le seule t unique but de combattre les peulhs. Avec l’avènement de Sakhir Thiam le Wolof sera déclare officiellement comme Langue National, snobant ainsi une communauté plutôt populaire et vaste que sont les Peulhs . A.R.P a mené un combat a l'encontre de cette décision  obligeant le gouvernement a organise un recensement. Cette opération n'a pas épargné cette communauté qui se verra divise sur des titres que leur confère les autres sachant que cette communauté est divise en caste . L' A.R.P s'est battu pour que ces considérations soit revues et que toute soit considérés juste comme des Haal Puular. Quant ceci fut acquise, les détracteurs ont trouve une autre méthode qui consiste a recenser les peulhs sur la base de nombre de langues parles. Ainsi de nombreux Haal-Puular ont été comptabilise ainsi en tant que Haal-puular et en tant que Wolof permettant ainsi au Wolof d'obtenir 48% et les Haal- puular se retrouve avec  27,72% . C'est en ce moment que Abdou Diouf décida sagement de proclamée le Wolof, Le Puular, Le Serere et Le Diola soit maintenus comme langue nationale et leur donnant ainsi une possibilité d’être enseigne dans les Ecoles, Universités ainsi que dans l'Administration. Ce rappel c'est juste pour vous faire comprendre que l'acharnement contre les Haal-puular ne date pas d'aujourd'hui . Le combat de Sidy c'est en faite sa haine acharnée contre les peulhs. C'est une colère en soi qu'il exprime le sentiment d’être repousses par une famille a laquelle tu brandissait ouvertement l'appartenance. C'est Khalifa Niasse même en personne qui avait révèle le fait qu' il n’était pas le fils de la famille et qu'il y a été juste accueilli et que son pere est Peulh. Ce sentiment d'humiliation s'est retourne en haine  de sa part a l’égard de cette communauté. Il fut un temps pendant que Baaba Maal était en tournée en Ourossogui , il était venu prétendant qu'il avait pour mission de convertir les Peulhs. Ce discours avait  suscite indignation de la part des foutankes qui tarda pas a lui remettre a sa place. Concernant les médias,il fut parmi les premiers a disposer d'une bande fm privée mais n'a jamais voulu que les Peulhs puissent y avoir un temps d’antenne. L'autre haine, c'est juste une expression de la peur. Parce que ils a toujours su faire chanter les présidents ( Abdou Diouf , Abdoulaye Wade) pour que ces derniers lui tord pas la main concernant les impots. Avec Macky, les agents d'imposition sont venu faire l'etat des lieux et se sont rendus comptes qu'en faite il ne payait pas ses impôts. On l'a sommer de payer mais il refusa d’obtempérer justifiant qu'il est le fils de Khalifa Niass. Il fut arrête et mis en garde a vue. A sa sortie, il fit une émission télévisé pour dire que Macky est en fait un batard et franc-macon et non musulman.Il fut arrête et mis en garde a vue a la caserne Samba Diery Diallo. Il lui etait demande de fournir des preuves sur les faits qui lui sont reproches mais il repondit ne pouvoir fournir car détenant pas de preuve. Il passa une nuit avant d’être relâcher. En définitive, sa haine est devenu plus apparente. En citant que Le Mali , La Mauritanie tous les savants sont des peulhs. Qu'au Senegal c'est un peulh qui préside et qu'en Gambie un Peulh vient d’être élu.Au Nigeria Mouhamed Bouhari est un peulh. Il alerte la guinee sur l'ethnie de l'opposant Celou Dalein qui est aussi peulh. Que les gens doivent stopper cette ascension des peulhs avant que ces derniers detruise le monde. Ironie du sort, Les peulhs ne sont pas partisant de la violence. Il suffit de voir les réalisations de ces peulhs au lendemain de leur élection. Par exemple Mouhamed Bouhari a trouve que Boko Haram hante le sommeil des nigériens et puis il leur repoussa hors des frontières. Macky Sall lui aussi avait trouve que Dakar etait dans tous ses etats. L'aeroport était au relenti et que nombreux etaient les organismes et autres Ong qui avait plier bagage et parti rejoindre les autres pays de la sous-region. C'est avec l'election de Macky que Dakar est devenu une plaque tournante et MACKY a redonner aux organismes leur pleins exercice. C'est sa l'oeuvre des peulhs. L’intégrité , le regret , la fierté la sociabilité et le retenu sont ceux ce qui anime le vécu des Peulhs. C'est pourquoi les gens ne doivent se focaliser sur les dires de Sidy mais plutot sur ce que Sidy a pointe du doigt. Parce que lui c'est l'union des Peulhs et leur entente qui lui hante. C'est aussi la dignité des Peulhs qui les dépasse. Alors unissons nous resserrons nos liens et tout le monde aura peur de nous peur de dire du mal de nous. L'exemple d'Adama Barrow doit suffire car c’était pas évident qu'un homme sans ressources et qui s’érigent en opposant contre un tyran et remporte les élections. Ils n'avait que ces doigts a pointer contrairement a Yaya qui lui disposer de tous les moyens financière et logistique. Voila la crainte de Sidy et voila comment tout Peulh devrait se comporter.

Déja deux millions de Sénégalais inscrits pour la carte d’identité CEDEAO

Premier pays à avoir lancé la carte d'identité commune à la CEDEAO, le Sénégal annonce aujourd'hui avoir inscrit près de 2 millions de personnes. Pourtant malgré la satisfaction affichée par Dakar, les autorités sénégalaises ont encore du mal à accorder inscription et confection d'une carte qui devrait permettre d'achever l'intégration au sein des 15 pays membres de cet espace sous régional. Détails

Les Sénégalais sont très enthousiastes à l'idée de se doter de la carte nationale d'identité biométrique de la Cedeao. C'est ce qui ressort des chiffres des inscriptions dévoilés par la Direction de l'automatisation du fichier(DAF), un démembrement du ministère de l'Intérieur sénégalais. Près de 2 millions de Sénégalais se sont inscrits pour obtenir cette carte d'identité, synonyme de liberté de circuler librement sans visa ni autre document dans les 15 pays qui composent l'espace sous régionale de la CEDEAO.

Lancé le 4 octobre 2016 par le président Macky Sall pour le Sénégal (premier pays à franchir le pas), la confection des cartes biométriques fait partie d'un vaste mouvement de la Cedeao de renforcer l'intégration de l'ensemble régional ouest-africain. Dans ce cadre, la communauté économique des Etats de l'Afrique de l'Ouest (Cedeao), créée en 1975, avait annoncé comme mesure, la création d'une carte d'identité biométrique commune aux 320 millions d'habitants vivant dans les 15 pays qui la composent.

La carte, équipée d'une puce contenant les filiations et informations biométriques de son détenteur, devrait être un tout en un. En effet, cette seule carte pourra faire office, au sein de la Cedeao, de carte d'identité, de carte de santé, de permis de conduire... Elle permettrait aux Etats d'avoir un fichier centralisé des habitants de l'espace Cedeao et de gérer ensemble une stratégie de gestion des flux humains au sein de l'espace.

2 millions d'inscrits mais loin du compte !

Jusque-là, le Sénégal est le premier pays à avoir mis en place les structures pour un démarrage effectif de la confection des cartes d'identité CEDEAO. Le pays ouest-africain a réussi à enrôler 2 millions de ses citoyens entre octobre 2016 et janvier 2017. Prévues pour prendre fin en avril 2017, les opérations d'enrôlement pour les nouvelles cartes devraient permettre d'atteindre la barre symbolique des 4 millions d'inscrits pour une population sénégalaise estimée à près de 14 millions de personnes, selon les projections de la DAF.

« Au plus tard fin avril, nous devrions terminer l'enrôlement des Sénégalais. Nous avons encore 2 mois et demi voire 3 mois pour cette opération. Si aujourd'hui nous avons pu atteindre 2 millions de personnes enrôlées, nous sommes en droit d'espérer atteindre les 4millions de personnes d'ici la fin de l'opération », s'est réjoui Ibrahima Diallo, le directeur général de la DAF lors d'une rencontre avec la presse sénégalaise.

Cependant, sur le terrain, l'enthousiasme des demandeurs de carte ne rime pas toujours avec efficience du service. Toujours selon les chiffres de la DAF, 350.000 nouvelles cartes seulement ont été effectivement confectionnées soit un de 17,5%. Le Sénégal est donc loin du compte même avec ses 45 commissions administratives installées dans les préfectures du pays sans compter celles des sous-préfectures, des communes et les missions itinérantes pour enrôler les Sénégalais de la diaspora.

Le mouvement de confection des cartes devrait également débuter dans les autres pays* de l'espace Cedeao, encore à la traîne.

*Les pays membres de la CEDEAO : Bénin, Burkina Faso, Cap-Vert, Côte d'Ivoire, Gambie, Ghana, Guinée, Guinée-Bissau, Liberia, Mali, Niger, Nigeria, Sénégal, Sierra Leone, Togo.

 

Source:http://afrique.latribune.fr/

Mohammed VI : « Nous avons choisi de retrouver la famille, une famille que nous n'avons jamais véritablement quitté »

Au lendemain de l’admission du Royaume au sein de l’Union Africaine (UA), le Roi Mohammed VI, a prononcé un discours devant la Conférence des chefs d’Etat et de gouvernement de l’organisation continentale. Une première pour le souverain marocain qui a profité de l’occasion pour adresser un message de solidarité à l’égard des autres pays et aussi rappeler les défis prioritaires pour l’Afrique ainsi que le rôle actif qu’entend jouer son pays en matière d’intégration et de développement du continent.

Le 28e  Sommet des Chefs d'Etat et de gouvernement de l'Union Africaine (UA) dont  les travaux prennent fin ce 31 janvier à Addis Abeba en Ethiopie restera à jamais gravé dans les annales de l'histoire marocaine. Trois décennies après avoir quitté l'organisation continentale en raison du différend sur le Sahara, le Maroc a en effet retrouvé son siège au sein de la grande famille africaine. « Une entrée par la grande porte » selon le roi Mohammed VI qui a prononcé un important et tout aussi historique discours, puisque c'est le premier du genre, devant la Conférence des Chefs d'Etats et de gouvernement de l'UA. La veille, la demande d'admission du Royaume au sein de l'organisation a reçu un avis favorable de la part des dirigeants africains, à l'issue d'une session à huis-clos assez tumultueuse en raison de l'opposition de certains pays à accéder à la requête marocaine, notamment l'Algérie et l'Afrique du Sud.

« Il est beau, le jour où l'on rentre chez soi, après une trop longue absence ! Il est beau, le jour où l'on porte son cœur vers le foyer aimé ! L'Afrique est mon continent, et ma maison »

Moments d'intenses émotions

Trente trois années donc après la fameuse phrase de divorce prononcé par Ahmed Réda Guédira le conseiller du défunt Hassan II, « le moment est venu de vous dire adieu », c'est Mohammed VI en personne qui a officiellement acté le retour du Maroc  au sein de l'organisation panafricaine. Avec des termes empreints de solennité pour certainement marquer l'évènement qui a été largement suivi minute par minute au  Maroc et où l'euphorie  a atteint son paroxysme au moment où Mohammed VI,  prenant place au siège désormais réservé à son pays,  a versé des larmes d'émotion. Des moments rares immortalisés par des images qui ont vite fait de faire le tour du web et qui témoignent de l'aspect personnel pour Mohammed VI de la consécration de ce retour au sein de la famille africaine, lui dont le tropisme africain est le moins que l'on puisse dire, une véritable passion comme il l'a d'ailleurs régulièrement mis en contexte.

« Je rentre enfin chez Moi, et vous retrouve avec bonheur. Vous m'avez tous manqué »

 A la clôture du sommet, le nouveau président en exercice de l'UA, le chef d'Etat guinéen Alpha Condé n'a pas manqué d'ailleurs de reconnaître que "le Roi du Maroc a parlé avec son cœur".

Dans son intervention, le souverain marocain a estimé, de prime abord, que le « soutien franc et massif que le Maroc a recueilli témoigne de la vigueur » qui unit le Maroc et les autres pays du continent.  Cette marque de reconnaissance de Mohammed VI à l'endroit de ses pairs africains n'est pas fortuite puisque l'accueil réservé au Royaume au sein de l'institution intervient avant même la finalisation des formalités juridiques et protocolaires, au terme desquelles le Royaume pourra effectivement siéger  de nouveau au sein des différentes instances de l'organisation. «  J'ai tenu à faire d'ores et déjà, ce déplacement et à m'exprimer devant vous » a souligné le roi du Maroc, présent à Addis Abeba depuis vendredi dernier, et qui a eu l'honneur d'assister à la cérémonie de prestation de serment des nouveaux membres de la commission de l'Union.

Le Maroc absent de l'UA mais présent en Afrique

 « Il est l'heure de rentrer à la maison » a réitéré Mohammed VI qui n'a pas manqué de revenir sur le retrait du Royaume de l'organisation dans sa version première c'est-à-dire l'Organisation de l'unité africaine (OUA), ancêtre de l'UA. « Le retrait de l'OUA était nécessaire » a justifié le souverain marocain ajoutant toutefois qu' il a permis de recentrer l'action du Maroc dans le continent et surtout « de mettre aussi en évidence combien l'Afrique est indispensable au Maroc, combien le Maroc est indispensable à l'Afrique ». Du reste, a-t-il poursuivi, ce retour au sein de la famille africaine qui a été sollicité par plusieurs pays amis, intervient après une réflexion assez mûrie selon Mohammed VI pour qui le Maroc n'a d'ailleurs véritablement pas quitté l'Afrique en dépit de son retrait de l'organisation continentale.

Coopération agissante

L'occasion pour le souverain marocain de revenir sur l'évolution de la coopération entre le Maroc et les pays africain depuis son accession au pouvoir, au tournant des années 2000. « Malgré les années où nous étions absents des instances de l'Union Africaine, nos liens, jamais rompus, sont restés puissants, et les pays africains frères ont toujours pu compter sur nous » a souligné le souverain qui a mis en exergue « les relations bilatérales fortes » qui ont ainsi été développées de manière significative depuis  2000 avec près de 949 accords signés en moins de deux décennies alors qu'ils n'étaient que de 515 entre 1956 et 1999.

Le souverain marocain n'a pas manqué d'appuyer ses déclarations avec son engagement personnel dans cette dynamique qui vise à donner « une impulsion concrète à ces actions, en multipliant les visites dans les différentes sous-régions du continent ». Avec 46 visites dans 25 pays africains en 18 ans de règne, Mohammed VI a particulièrement insisté sur les aspects des projets stratégiques communs engagés avec plusieurs pays Il s'agit notamment de la formation avec des milliers de bourses accordés par le Maroc à des ressortissants africains mais aussi des projets stratégiques d'envergure dont le projet de « gazoduc Africain Atlantique » avec le Nigéria pour un marché régional de l'électricité en Afrique de l'Ouest ou la construction d'unités de production de fertilisants avec le Nigeria et l'Ethiopie, afin d'améliorer la productivité agricole et favoriser la sécurité alimentaire

Le souverain marocain a mis un accent particulier sur l'impact de ces projets structurants et créateurs de richesses, qui s'ajoutent à tant d'autres tout aussi important en cours d'exécution dans bon nombre de pays africains,  et qui permettront entre autre, « l'amélioration de la compétitivité économique et  l'accélération du développement social ».

Défis africains de l'heure

Dans la même lancée, il a mis en exergue la vision qu'il porte sur la coopération sud-sud en revenant sur les nouveaux défis auxquelles le continent fait face et qu'il se doit de relever. C'est le cas pour ce qui est de la sécurité alimentaire et partant l'adaptation au changement climatique avec « l'initiative Triple A » que le Maroc a initié et qui a déjà été rejointe par plus de 30 africains. «L'initiative triple A vise à lever un financement plus important au profit de l'Adaptation de la petite Agriculture Africaine; elle accompagnera également la structuration et l'accélération de projets agricoles » a-t-il annoncé rappelant qu'elle a été d'ailleurs un des axes forts, du Sommet africain de l'action qui a été organisé par le Maroc en marge de la COP 22.

« Ce ne sont ni le gaz, ni le pétrole qui satisferont les besoins alimentaires de base ! Or, le grand défi de l'Afrique n'est-il pas sa sécurité alimentaire ? »

L'intervention du souverain marocain a également porté sur les questions de paix et de sécurité, un domaine où selon le roi, le Maroc a été « toujours été présent, lorsqu'il s'est agi de défendre la stabilité du continent ». Participation aux opérations de paix dans plusieurs pays du continent, médiations dans plusieurs Etats à l'occasion de différents conflits politiques ou nouvelle politique marocaine de gestion migratoire, Mohammed VI n'a pas lésiné sur les arguments concrets pour démontrer que sa présence n'a jamais été aussi forte que durant ces dernières années et qu'en dépit de son absence dans les instances de l'UA, l'Afrique a été, ces dernières années, au cœur de sa politique étrangère.

Conscient d'ailleurs du fait que certains y trouveront à redire à la stratégie marocaine dont Mohammed VI a toujours défendu qu'elle est loin d'être une tactique,  le roi a tenu à annoncer les couleurs et à faire la part des choses.

« Certains avancent que, par cet engagement, le Maroc viserait à acquérir le leadership en Afrique. Je leur réponds que c'est à l'Afrique que le Royaume cherche à donner le leadership ».

« Loin de nous, l'idée de susciter un débat stérile ! Nous ne voulons nullement diviser, comme certains voudraient l'insinuer ! » a tenu à rassurer Mohammed VI allant jusqu'à formuler un pari sur la contribution du Maroc à l'édification d'une nouvelle Afrique conforme aux aspirations de ses citoyens. « Vous le constaterez : dès que le Royaume siégera de manière effective, et qu'il pourra apporter sa contribution à l'agenda des activités, son action concourra, au contraire, à fédérer et à aller de l'avant ».

Surfant sur la vague des engagements et des ambitions marocaines, le souverain marocain n'a pas d'ailleurs manqué de regretter la panne que connait l'intégration maghrébine à travers l'Union du Maghreb Arabe (UMA) estimant, sur cette question que « l'élan mobilisateur de l'idéal maghrébin, promu par les générations pionnières des années 50, se trouve trahi ». Tout le contraire de la dynamique que connait les autres organisations d'intégration sous régionale comme la CEDEAO que le souverain marocain a explicitement pris comme exemple dans son discours.

Afro-optimisme et discours anti-colonial

« Il est temps que les richesses de l'Afrique profitent à l'Afrique »

Dans la droite ligne de son discours d'Abidjan prononcé en 2015 et dans lequel il appelait « l'Afrique a faire confiance à l'Afrique », Mohammed VI a profité de la tribune de l'UA pour plaider de nouveau à ce que le continent s'assume face à ses propres responsabilités. « Nous devons œuvrer afin que notre terre, après avoir subi des décennies de pillages, entre dans une ère de prospérité » a-t-il souligné estimant, par ailleurs que même si le colonialisme n'est pas la seule cause des problèmes de l'Afrique, « ses effets néfastes perdurent ».

« L'Afrique est aujourd'hui dirigée par une nouvelle génération de leaders décomplexés. Ils œuvrent en faveur de la stabilité, de l'ouverture politique, du développement économique et du progrès social de leurs populations. Ils agissent avec détermination, fermeté et conviction, sans se soucier d'être « notés » ou évalués par l'occident ».

En chantre de l'anticolonialisme, comme il a pris l'habitude ces derniers temps dans différents messages, le souverain marocain a par exemple soutenue avec force que « l'Afrique peut et doit valider elle-même ses processus électoraux, et cautionner ainsi le choix libre de ses citoyens ». La raison est évidement simple puisque  le continent dispose des outils de régulation et des institutions judiciaires,  des organismes  qui pourraient, le cas échéant, être renforcés.

Faisant preuve d'un afro-optimise qui n'est pas sans rappeler un certain Paul Kagamé, lequel n'hésitait pas à tirer à boulet rouge sur les puissances occidentales, le souverain marocain s'est inscrit dans la même tendance en montrant par exemple la limite ainsi que la faillite du modèle de développement que certaines pays dits développés veulent imposer au continent. « Depuis plusieurs années, le taux de croissance de certains pays du Nord ne dépasse pas celui de certains pays africains » a fait constater le Roi du Maroc s'appuyant qui s'est, en outre appuyé sur la faillite de leurs sondages qui « révèle combien ils ont perdu toute capacité de comprendre les aspirations de leurs peuples ».

"Pourtant, ces pays à la situation sociale et économique défaillante, au leadership faiblissant s'arrogent le droit de nous dicter leur modèle de croissance ! » s'est exclamée Mohammed VI pour qui « ces agissements relèvent plutôt de l'opportunisme économique ».

Pour Mohammed VI,  « la considération et la bienveillance accordées à un pays ne doivent plus dépendre de ses ressources naturelles et du profit qu'on en espère». Dans un Africa Center où plus que jamais règne une ambiance lourdement imprégnée d'adresse anti-impérialiste et d'afro-optimisme assumé, le discours du souverain marocain a été longuement ovationné et pour une première sortie devant la tribune africaine, le message de Mohammed VI marquera sans aucun doute les esprits comme en témoigne les commentaires qui ont suivi en particulier sur les réseaux sociaux.

Il est vrai qu'ils ne sont pas légions, les dirigeants africains qui occultent tout complexe pour dire tout haut, ce qu'ils pensent tout bas et qui cristallisent l'essentiel de ce que pense actuellement et largement l'opinion africaine. Fort heureusement, cette dernière se trouve de plus en plus de nouveaux porte-flambeaux animés d'une forte volonté de porter haut le message de l'Afrique, à l'image de cette « nouvelle génération de dirigeants africains décomplexés » qu'évoquait justement Mohammed VI.

Esclavage en Mauritanie : comment affronter le déni ?

Alors que les opinions internationales font preuve de vigilance quand au respect des droits de l’Homme, étrangement, l’esclavage persistant en Mauritanie suscite beaucoup trop d’indifférence et pourtant 18% de la population y vit encore aujourd’hui en esclave. Dans son article, Asmâa Bassouri,dénonce fermement le silence organisé en chaine depuis le sommet de l’Etat jusqu’à la base autour de l’esclavage. 

Ce fléau est certes réprimé par la loi mauritanienne mais que faire quand le phénomène persiste dans la loi du silence ? Que faire quand même les religieux s’en mêlent et laissent croire aux esclaves que leur sort est normal et voulu par Dieu ? L’auteure fait alors des propositions pertinentes pour tenter de lutter contre l’ignominie.

Sous l’œil observateur mais indifférent de la communauté internationale, la pratique de l’esclavage se perpétue en Mauritanie, qui est estimée encore aujourd’hui à quelques 600.000 esclaves, soit 18% de la population.

Le ciblage impitoyable des militants d’ONG anti-esclavagistes, met en relief l’hypocrisie du régime en place, cherchant manifestement à faire perdurer le statu quo. Pourquoi la situation des esclaves en Mauritanie peine-t-elle à évoluer ?

Officiellement aboli en 1981, pour ensuite être successivement incriminé en 2007, puis considéré comme crime contre l’humanité en 2015, l’esclavagisme fait l’objet d’une stratégie de l’autruche où pouvoirs politique, judiciaire et religieux, seraient tous complices.

D’abord, les dirigeants au pouvoir semblent non seulement être peu enclins à éradiquer cette pratique, mais placent dans leur ligne de mire les militants abolitionnistes mobilisés sur la question, en même temps qu’ils continuent à interdire l’entrée en Mauritanie à certaines ONG notoires. Ils adoptent une attitude "négationniste" réfutant catégoriquement l’existence d’un tel phénomène sur leurs terres, quand bien même l’adoption successive des lois pénales sus-indiquées, prouve le contraire.

Une adoption qui – rappelons-le – servait uniquement d’alibi que dicte notamment la préservation des relations extérieures, étant donné qu’elle n’a pas été accompagnée sur le plan économique et social, de mesures nécessaires pour éduquer les esclaves et permettre leur insertion sur le marché du travail. Beaucoup ne sont même pas encore conscientisés par rapport à leur état d’esclave, faute de sensibilisation.

Pour remonter un peu dans l’histoire, ce manque de volonté politique serait dû et, à la structure féodale de la société mauritanienne, laquelle nourrit et entretient la culture esclavagiste.

A la croisée des chemins entre le monde arabe et l’Afrique noire, la population mauritanienne est dirigée par les Beydanes, dits encore Maures blancs, de descendance arabo-berbère qui soumettent les populations noires à des violations flagrantes des droits de l’Homme, après les avoir capturés et leur avoir assigné les tâches jugés avilissantes.

Dès la naissance, le rang social de l’individu est déterminé – noble ou esclave – avec citoyenneté pleine et entière pour le premier, contre un déni d’humanité pour le second, qui reste la propriété de son maître.

Ce dernier peut le faire travailler pendant de longues heures sans rémunération, abuser de lui ou le torturer, et bien évidemment le vendre s’il le veut. L’abolition effective de l’esclavage serait une menace aux intérêts des beydane . Cela bouleverserait la société et aurait pour conséquence de redistribuer les cartes.

Si cette stratification sociale n’est pas maintenue, l’influence des beydanes en pâtirait grandement d’un point de vue politique, d’où le déni total face à la persistance de l’esclavagisme. Ceci d’autant qu’affranchir les esclaves reviendrait à « offenser » les notables pour lesquels la possession d’esclaves symbolise leur statut dans un pays pauvre dont ils contrôlent l’économie.

Ensuite, les esclavagistes bénéficient d’une totale impunité, les juges refusant de connaître d’affaires d’esclavagisme sous prétexte que cette pratique a été abolie par les textes, et que la traite des esclaves en marchés publics n’existe plus. Or, l’abolition reste purement théorique, et le commerce des esclaves a changé de forme (échange, cadeaux de complaisance… etc.).

Il s’en suit que les esclaves fugitifs sont souvent remis à leurs maîtres par la police. Tout effort visant à identifier et poursuivre les responsables s’en retrouve alors bloqué. La loi n’est plus dans ce cas le refuge de l’opprimé, mais l’arme de l’oppresseur. Elle n’est plus un bouclier, mais une épée. Même certains milieux intellectuels se sont montrés complaisants en n’usant pas des médias pour dénoncer l’impunité.

L’attitude des juges s’inscrit dans la lignée de l’inertie politique relativement à la question. Une attitude honteuse s’élevant au rang de déni de justice, compte tenu du droit national abolitionniste existant, mais aussi et surtout des engagements internationaux de la Mauritanie dans ce sens, ayant ratifié au moins cinq instruments, y compris la Charte Africaine des Droits de l’Homme et des Peuples, dont le mutisme des dirigeants à propos du sort des esclaves en Mauritanie nous confirme encore une fois, qu’à l’école des droits de l’Homme, le continent africain continue d’être un élève médiocre.

Par ailleurs, la religion telle que manipulée par les maîtres sur aval des chefs religieux, contribue au conditionnement psychologique des esclaves qui chercheront rarement à s’affranchir. Sur la base d’une interprétation erronée du Coran et des traditions prophétiques, on leur inculque que servir leurs maîtres est un devoir religieux, et que toute désobéissance mène à l’enfer.

L’attachement des esclaves à leurs maîtres en devient dès lors des plus puissants, dédoublé de la peur du chômage et de n’avoir nulle part où aller, la dépendance économique étant aussi l’un des meilleurs moyens d’asservir les esclaves.

Abolir l’esclavage dans un pays où il est ancestralement enraciné reste un processus long et difficile, étant donné les bouleversements économiques et psychologiques qu’il impliquerait. Mais une chose reste sûre, la seule promulgation d’une loi sans aucune force d’application est de la poudre aux yeux. Une approche globale agissant sur tous les leviers susceptibles de remettre en cause le statu quo actuel est nécessaire.

Cela commence par la mobilisation de la communauté internationale pour faire suffisamment pression sur le régime afin qu’il soit contraint d’honorer ses engagements et de faire appliquer les lois en vigueur, par tous les moyens légaux et diplomatiques, y compris la suspension de toute aide financière pour obliger le gouvernement à prendre au sérieux l’éradication de l’esclavage, voire la saisine de la Cour Pénale Internationale par voie de résolution du Conseil de Sécurité de l’ONU.

A côté de la promulgation de lois, le gouvernement doit fournir les conditions de leur application, notamment des tribunaux spéciaux pour accélérer les procédures. De même, il faudrait éviter que des magistrats descendants d’esclavagistes ou détenant eux-mêmes des esclaves instruisent ce genre d’affaires en raison du conflit d’intérêt.

Ensuite, il est fondamental que les institutions et hommes religieux, en collaboration avec la les médias et la société civile, puissent reconnaître que l’esclavage n’a aucun fondement religieux et mener des campagnes de sensibilisation auprès de la population pour dévaloriser cet acte abominable.

La sensibilisation, l’éducation et la formation sont en effet des instruments incontournables pour faciliter l’émancipation des esclaves. Enfin, il est impératif de penser à leur insertion professionnelle que ce soit via l’emploi salarié ou l’entrepreneuriat, notamment en leur octroyant des prêts.

Pour autant, il serait utopique d’espérer que les dirigeants au pouvoir – qui se meuvent dans un monde statique – initient d’eux-mêmes une quelconque mesure. Il est besoin de pression interne et externe sur les politiques pour rompre avec ce déni de réalité laissant se perpétrer des pratiques rétrogrades du Moyen-âge.

Asmâa Bassouri, doctorante en droit international, Université Cadi Ayyad Marrakech (Maroc).

Article publié en collaboration avec Libre Afrique

source: Ndarinfo